Получи скидку на первый заказ до 1000 руб!*
Очень хорошая контора, ребята мастера своего дела, были проблемы с дипломной работой, мне бысто помогли разобраться во всём.Вобщем советую всем.
Воспользовался услугами. Очень хорошая помощь в учёбе, и возможности для повышения квалификации не отвлекаясь от основных обязанностей. Мало таких спе...
Хотела сказать спасибо за помощь по курсовой работе, а также пожелать процветания. В будущем буду заказывать решение трудных тестов.
Оказывают отличные услуги. Очень хорошая помощь в учёбе. Побольше бы таких специалистов, готовых помочь.
Отличный сервис! Помогли разобраться в сложном материале и сдать работу на отлично. Рекомендую!
Вы заказывали у нас хотя бы один раз? Присоединяйтесь к клубу постоянных клиентов и получайте 10% скидку на все последующие заказы! Мы ценим ваше доверие и хотим сделать ваше обучение еще выгоднее.
Бакалаврская работа по религии на светской кафедре — это выпускная работа по религиоведению, где нужно описать и проанализировать один ограниченный материал: корпус текстов, группу документов, серию изображений, конкретную практику. Собственной теории религии и суждений об истинности учений от бакалавра не ждут; достаточно корректно применить описательные и сравнительные методы дисциплины.
Магистерская работа по религиоведению обычно ставит вопрос шире: сопоставляет несколько традиций на большом материале, проверяет применимость известной теории, соединяет анализ текстов с полевым исследованием. Бакалавр показывает базу: знает основные понятия, отличает источник от исследования, не переносит термины одной традиции на другую и держит внешнюю, описательную позицию на протяжении всего текста.
Граница «достаточно» проверяется простым вопросом: что именно прочитал или просмотрел автор. Сорок проповедей с сайта одного прихода позволяют говорить о темах проповеди в этом приходе за год. Утверждение о «религиозном сознании россиян» такой материал уже не выдерживает.
Обычный объём — 50–70 страниц в двух главах: понятийно-теоретической и аналитической. Объёмные тексты источников, таблицы и фотографии выносят в приложения. Требования кафедры записаны в методических указаниях, и у теологических кафедр они иные, чем у религиоведческих.
Список у бакалавра-религиоведа обычно насчитывает 40–55 позиций:
Если источник переведён, в списке указывают конкретное издание перевода. Сверять несколько переводов бакалавру нужно лишь тогда, когда анализ строится на отдельных словах и формулировках текста.
Посильная бакалавру тема опирается на уже опубликованный или открытый материал и не требует долгого полевого этапа. Примеры:
Практическая часть бакалаврской по религиоведению — это аналитическая глава, где автор систематизирует свой материал: выделяет сюжеты и мотивы в текстах, группирует требования в документах, сравнивает изображения по признакам. Полевое исследование возможно, но для бакалавра не обязательно.
Посильный объём. Один тип источника в одной традиции или одном регионе: 25–60 текстов, десяток-полтора номеров периодического издания, 40–80 музейных предметов. Схема анализа, одинаковая для всех единиц. Таблица в приложении и разбор нескольких характерных случаев в тексте. Если материал взят из двух традиций, сравнение ведётся по одному жанру и одним признакам.
Чрезмерный замах. Сравнение «мировых религий» по отношению к какой-либо проблеме; полевое исследование нескольких общин с интервью и наблюдением; собственная классификация религий; объяснение происхождения практики глубокой древностью без опоры на источники.
Недостаточная глубина. Изложение вероучения по энциклопедии без собственного материала; пересказ житий подряд без единого вопроса к тексту; описание храма, где главным источником становится текст самой организации о себе.
Нейтральность языка на этом уровне проверяется в деталях. Когда источник оценивает, его слова берут в кавычки: если сельский священник XIX века называет обычай «суеверием», это слово принадлежит автору заметки в ведомостях, а не исследователю.
Тема для образца — «Памятки для посетителей религиозных зданий города: какие нормы поведения предъявляются внешнему человеку». Под основными элементами — пояснения курсивом.
Актуальность. Храмы, мечети, синагоги и дацаны открыты не только для последователей, но и для туристов, школьных экскурсий, случайных посетителей. Многие религиозные организации публикуют памятки о том, как вести себя в здании, и в этих коротких текстах традиция сама формулирует, какие границы важны ей при встрече с посторонним.
Материал подан как самоописание традиций, что сразу задаёт внешнюю позицию исследователя. Оценивать, «правильны» ли требования, работа не собирается.
Цель: выявить, какие требования к внешнему виду и поведению посетителя фиксируют памятки религиозных организаций разных традиций в одном городе и как эти требования обосновываются.
Сравнение нескольких традиций допустимо, потому что сужено до одного жанра текста и одного города. Цель «сравнить отношение религий к сакральному пространству» потребовала бы вероучительных источников каждой традиции — это масштаб магистерской.
Задачи:
Проверки, выполняют ли посетители требования, в задачах нет: это наблюдение, этическое согласование и отдельная глава. Без четвёртой задачи работа осталась бы перечнем запретов.
Объект: нормы поведения в сакральном пространстве. Предмет: требования к посетителям в памятках религиозных организаций города и способы их обоснования.
Предмет ограничен текстами. Если бы в нём стояла «практика посещения храмов», изучать пришлось бы людей.
Методы и материал: контент-анализ, сравнительный и описательный методы. Материал — 25 памяток организаций нескольких традиций, фотографии стендов без посетителей в кадре, религиоведческие исследования о сакральном пространстве.
Снимки стендов без людей снимают вопрос о согласии на съёмку. Беседы со служителями добавили бы объяснений, но для такого корпуса они не обязательны.
План работы.
Каждой задаче соответствует параграф. Параграф 2.1 заранее отвечает, почему в корпус попали именно эти организации и нет ли перекоса в сторону одной традиции.
Оценка идёт по компетенциям стандарта направления «Религиоведение» или того направления, где читается дисциплина: универсальные — критический анализ информации, межкультурное взаимодействие; общепрофессиональные — применение понятий и методов религиоведения к анализу материала; профессиональные вуз задаёт под профиль. Руководитель в отзыве оценивает самостоятельность работы с источниками и корректность языка.
Где бакалавры по религиоведению чаще всего теряют баллы:
Стоимость бакалаврской по религиоведению — от 19 000 ₽ при сроке от 14 дней. Просмотр темы и методички и расчёт цены — бесплатно.
Цена зависит от материала. Современные тексты на русском языке разбираются быстрее, чем церковнославянские и старопечатные издания, дореволюционная периодика с плохими сканами или источники в переводах, которые нужно сверять между собой. Время добавляют большой иллюстративный ряд из музейных собраний и сравнение нескольких традиций.
В заказ входят понятийная и аналитическая главы, введение и заключение, таблицы по корпусу, приложения с текстами или изображениями и указанием источников, список с разделением на источники и исследования. Уточнения по замечаниям руководителя — терминология, корпус, выводы — вносим без смены темы.
Мы не пишем богословских заключений о том, какая практика правильна, и не приписываем религиозным организациям правил и высказываний, которых нет в их опубликованных текстах. Если открытого материала по теме мало, предложим соседний жанр источника ещё до начала работы.
